В числе комментариев на мою статью «Как обманули аугсбургскую общину и прокуратуру» появился и такой, подписанный неким «Львом Рабиновичем, членом общины города Аугсбурга с 1999 года». Процитирую его. Лев Рабинович 03.10.2012 09:33

Заметка г-жи Р.Незванной.
Написана во вред Аугсбургской общине, а не против её председателя г-на Мазо. Он возглавил общину в 2005 году и первый раз после смерти сенатора Ю.Спокойного община стала выходить из развала, начала укрепляться. На общем собрании в 2009 году г-н Я.Гринберг предложил, чтобы г-н Мазо получал зарплату и собрание сказало "Да". До этого г-н Мазо четыре года работал на общественных началах, работал на совесть и люди это видели (его направляли на 1-евро джоб как получателя социала)

Если Р.Незванная нашла ошибку в уставе, почему не убрать её в рабочем порядке? Она идёт против воли общего собрания. Ведь в апреле 2012 года почти все, кто был на выборах, голосовали за г-на Мазо и руководимое им правление.

Говорят, что каждый судит по себе, может из-за этого г-жа Незванная подняла крик: "Ага, попался наконец! Честных нет и не бывает!" Не понятно, почему "от редакции" написала тоже г-жа Незванная. Она что, член редакции?
……
Г-жа Незванная - Непраздная, Вам не нравятся ещё такие псевдонимы: Непорядочная, Неразумная, Несмелая? Не надоело за пазухой камни носить? Встаньте на общем собрании и докажите людям, что до г-на Мазо было лучше, что их выбор в 2012 году неправильный; и ещё расскажите о том, как будут уважать общину с председателем на социале!

Желаю сайту "с.е.м" быть свободным от предвзятости и не делить людей на хороших (своих) и негодяев (других).

Лев Рабинович, член общины города Аугсбурга с 1999 года Никакого Льва Рабиновича в аугсбургской общине нет, а от комментария густо пахнет (заметьте, я не сказала «воняет») пришибеевщиной. Те же «аргументы», та же гнусная полуправда и желание любой ценой окончательно угробить общину, превратив её в вотчину группки профессиональных евреев.

С каких это пор критика стала вредительством, господин Рабинович-Пришибеев? С каких пор вскрытие злостного обмана может идти во вред общине?

Вы пишете, что община начала укрепляться. В каком плане укрепляться? В плане изгнания всех, кто что-то мог и хотел сделать и замену их на тех, кто лично предан г-ну Мазо или прикормлен им? Во что превратилась община за время его правления? В русский клуб для стариков, посетителей общего собрания?

Что сделано за это время? Выметена территория, наведен порядок в подвалах – так это заслуга не Мазо, а Асцатурова, руководившего хозяйственной бригадой. В начальный период работы г-на Мазо давали ставки по 1-евро джоб, так с тем количеством ставок, которое было в общине, можно было лопатами вырыть второй Панамский канал, а не только убрать в здании.

Наведен некоторый порядок на кладбище? Так это заслуга не г-на Мазо, а г-на Замского, вложившего массу сил и души в наведение порядка не только на кладбище, но и в решение вопросов об оплате похорон (точнее не оплате) родственниками покойников, в вопросы о похоронах одиноких людей.

Вот что действительно создано – так это круг прикормленных и верных. Причем в несколько этапов. Сначала с помощью Асцатурова и Замского была похерена работа уставной комиссии, из проекта устава убрали неудобные г-ну Мазо пункты, в том числе о сменяемости руководителей. Затем удачно с их помощью ошельмовали г-на Владимирского, пожелавшего действительно проверять работу правления. Потом поодиночке убрали и их обоих, причем убрали грязно, непорядочно.

С финансовой стороны вроде бы появился некий порядок, вроде бы расходы и вправду не превышают доходы. А вот по существу общины торжественно продолжается и укрепляется дело, начатое прежними правлениями, а попросту ликвидация общины как еврейской культовой.

Начал это славное дело покойный г-н Левин, быстро сообразивший, что членам общины по настоящему от неё нужно только социальный отдел и приглашения. Приглашения он и начал делать, на них и продержался.

Нынешнее правление тоже быстро сориентировалось, что религиозная составляющая почти никому в общине не нужна и стало заниматься двумя главными делами. Оно подлаживается под стариков – уберите из общины социальный отдел и её почти перестанут посещать, незачем. Организован клуб ветеранов для развлечения пенсионеров, дали место русскоязычной библиотеке – всё для стариков. Даже организовали поездки-экскурсии и для лиц, приближенных к власти, даже финансирует эти поездки – надо же чем-то прикармливать старающихся и подлизывающихся.

Второе дело – распил денежек, которые государство выделяет на общину для религиозной работы – ни на что другое государство денег не направляет! А вот религиозную работу напрочь забросили, потому что никому в правлении она не нужна. Им просто некому оставлять эту общину – у всех нееврейские потомки.

У доктора Ворма дети не евреи, у самого Мазо дочка приняла «понарошечный» либеральный гиюр, но от этого еврейкой никак не стала. У г-на Разумного один внук уже женился на женщине с «понарошечным» либеральным гиюром, у г-на Барона дети просто не евреи, а у г-на Лина детей нет. Для кого же стараться? Только для себя самих, распиливая государственные деньги.

Никакой работы с детьми не ведется, дети вырастают, не зная, что такое иудаизм. Школа, которой так похваляется правление, это просто русскоязычная школа, руководимая бывшими советскими немцами. Из четырех руководителей только одна еврейка, еврейских детей менее четверти. Ничего еврейского в этой школе, кроме как использования помещений еврейской общины, нет, да и не для кого. Даже название нееврейское.

Занятия по иудаизму, которые ведет доктор Брандт, посещают в основном не евреи, которым он всё время предлагает свой гиюр. Эти пять-семь человек в религиозную общину не вольются, подрастающего поколения у общины нет. И, стараниями правления, не будет.

Молодежь в Аугсбурге есть – Гохберг повез в Мюнхен 50 человек молодежи. Это в общине молодежи нет, им, наверное, противно приходить туда.

Правление создало бутафорскую общину, которой оно управляет, как театром марионеток. Немцы из молельного зала ушли при появлении доктора Брандта сами, немногих русскоязычных, которых можно было назвать верующими, из молельного зала выжили. Остались несколько людей, из которых почти всё получают что-то в общине, иными словами – проплаченный миньян, да еще несколько н евреев с «понарошечным» либеральным гиюром. Община становится не только не религиозной, но и не национальной.

Что же до собрания, к которому вы предлагаете обратиться, то большинство порядочных людей на него не ходит. Из 1400 членов общины там бывает 150-200 активистов, большинство прикормленных. Эти проштемпелюют всё, что правление им подсунет.

И именно на это и рассчитывает правление, чтобы на собрании 2 декабря внести изменения в устав общины. Не ради самих изменений – они никчемны, а ради того, чтобы издать новый вариант устава, в котором русский текст будет подправлен так, чтобы указанный мною обман общины (чтобы не сказать преступление) остался нераскрытым.

А мужчин, как я вижу, а общине нет. Остались только Рабинович-Пришибеев, Мазо и их приближенные и прикормленные. Правление угробило общину, превратив её в «национальную по форме, социалистическую по содержанию». Товарищ Сталин был бы доволен.